الأخوة البيضاء العالمية

من OmraamWiki
اذهب إلى: تصفح، ابحث
«هناك عدد كاف من الأديان في العالم: القضية هي فقط معرفة كيفية العمل بحيث لا تبقى هذه الاديان حبرا على ورق. تعليم الأخوة البيضاء العالمي لا يدعي جلب دينًا جديدًا ، بل أساليب فقط أو سلوك يجب تبنيه، أو برنامج يجب تنفيذه. يجب علينا أن لا نناقش الآن الحقائق الأساسية التي عرفت منذ آلاف السنين؛ يجب علينا فقط العثور على أفضل طريقة لتطبيقها، بحيث يمكن لهذ ه الحقائق ان تبقى حية دائمًا في العالم، ولكن قبل كل شيء ان تحيا فينا».[١]

اعتبارات تمهيدية

الأخوة البيضاء العالمية (FBU) هي حركة توفيقية روحانية أنشأها أومرام ميخايل إيفانهوف، في فرنسا، في عام 1947، كفرع تابع لجماعة الأخوة البيضاء، التي تأسست في مطلع 6 أبريل 1900، في فارنا(Varna)، بلغاريا، من قبل الفيلسوف والمعلم الروحي البلغاري بيتر ديونوف. [2]

في عام 1937 أوكل داينوف (Deunov) الى - تلميذه منذ عام 1917 - أومرام ميخايل إيفانهوف نشر تعليم الإخوة في فرنسا، نظرا للصعوبات التي يمكن أن تواجهه حركته في بلدهم بسبب النظام البلغاري الموالي للنازية. منذ 1938 بدأءأومرام ميخايل إيفانهوف في نشر تعاليم مدرسة deunoviana وإعطاء محاضرات (يوجد أكثر من 5000 محاضرة) حتى سنة قبل وفاته في عام 1986. ولا يوجد من خليفة يخلفه كما ان الجمعيات الأخوية، في مختلف البلدان التي يتوجدون فيها، يقودها رؤساء يتم انتخابهم على أساس وطني. تعليم الاخوة بحد ذاتة ينتشر من خلال المؤتمرات والكتب، والتسجيلات الصوتية والمرئية التي نشرتها دار النشر Prosveta، المالك الوحيد لحقوق اعمال أومرام ميخايل إيفانهوف. مع مرور الوقت، أصبحت حركة الاخوة البيضاء العالمية حركة روحية منتشرة في جميع أنحاء العالم، مستوحاة من المسيحية الباطنية الكونية. بشأن الدور الذي يمكن لحركة الأخوة العالمية البيضاء تحقيقة في المستقبل القريب يقول أومرام ميخايل إيفانهوف: " لقد انتهى العصر الذي كان يعتقد فيه انه على الشخص العيش في عزلة، لتقدم والتفكير في نجاتة. نحن ندخل عصر الأخوة. لم يعد البشر بحاجة إلى إنشاء حواجز بينهم، بل أن يسيروا جنباً إلى جنب، لإنشاء أخوية عالمية على الأرض، وفي داخلها يشكل الجميع عائلة كبيرة. عندها ستزول الحدود، وبدلاً من بذل الكثير من النفقات غير الضرورية لحماية بعضنا البعض من الآخرين، ستعيش الشعوب برخاء وسلام. هذه هي الأفكار التي تلهم تعاليم الأخوة البيضاء العالمية، لأن هدفنا هو الازدهار على جميع المستويات لتصبح نماذج يحتذى بها، والمشي معا، يجمعهم الحب الذي يريده الله في الوجود بين جميع البشر. ومثاليتنا هي أن نعيش في وئام في الحياة الجماعية، حيث توجد فيه جميع البركات ". [3]

شرح الاسم

الثلاث الكلمات التي تشكل اسم حركة الأخوة البيضاء العاليمة يجب شرحها بشكل صحيح، لأنه يمكن أن تؤدي إلى سوءالتفسير. البداية من الصفة "بيضاء" [4] ، من الجيد توضيح أن هذا المصطلح، بعيدًا عن أي دلالة عنصرية، لا علاقة له بلون الجلد لأي مجموعة عرقية، ولكنه يشير إلى اللون الأبيض، وهو توليف جميع الألوان الأخرى. يقارن هذا التشبيه بفكرة الأخوة العالمية، التي تحتضن جميع البشر، دون استثناء، وتدعوهم إلى تحقيق حياة أخوية ومتناغمة على الأرض، مع الاحترام الكامل لكل مجموعة عرقية، ودين، وجنسية. المصطلح "عالمية" يؤكد بدقة إرادة تضمين جميع الكائنات الحية، كل مظاهر الخلق، في مشروع وجودي - مصطلح "الأخوّة" - يشمل كل كائن بشري، ينتمى إلى أي مجتمع أو دين أو مجموعة. [5]

الأهداف

هناك نوعان من الاخوة البيضاء العاليمة. الاول يشير الى الجمعيات ذات الطابع الوطني (يشار اليها اختصاراًFBU) و هي موجودة في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم. الهدف من هذه الجمعيات - غير الربحية وغير السياسية والمستندة إلى التطوع - هو العمل في مجال الروحانية والثقافة والتضامن، من أجل تعزيز النمو الثقافي والأخلاقي والروحي للأفراد والمجتمعات المدنية. اي تطبيق مبدأالأخوة بشكل منتظم. الغرض من هذه الجمعيات هو دراسة، و نقل، و نشر، وتطبيق تعاليم الفيلسوف أومرام ميخائيل إيفانهوف وهي: نشر القيم العالمية للأخوة والتضامن بين الشعوب. التركيب المتجانس للجوانب المختلفة للثقافة العالمية؛ تعزيز القيم الأخلاقية والمعنوية للفرد؛ التنمية الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية في انسجام و توافق مع الطبيعة.

وفقاً لأومرام ميخايل إيفانهوف، على المستوى الروحي، يوجد هناك ايضا اخوة بيضاء عالمية اخرى، ما تسمى بالاخوة البيضاء العاليمة العظمى، تتألف من جميع الكائنات المستنيرة،المعلمين، القديسين،الاوائل في جميع الأوقات وجميع الثقافات التي وضعت لنفسها دائمًا هدفًا يساعد على دعم تطور البشرية والحفاظ عليه. وفقا لبعض التقاليد المقصوره على فئة معينة (خصوصا الثيوصوفية هيلينا بلافاتسكيHelena Blavatsky)، المعروفة أيضا باسم الملتقى الأبيض الكبير، و من بين أعضائه يوجد شخصيات كبيرة مثل (المهاتما)، وكريشنا، بوذا، زرادشت، أورفيوس، فيثاغورس، هرمس، موسى ويسوع المسيح. تأخذ هذه الفكرة التقاليد الدينية والروحية القديمة - للطاوية، والهندوسية، ولكن أيضًا في المصفوفة المسيحية أو الإسلامية - والتي وفقًا لذلك يوجد دائمًا على الأرض عدد صغير من الأفراد الذين يعملون لدعم وتوجيه الإنسانية؛هؤلاءالأفراد يعيشون حياتهم دون تمييز، موزعون بطريقة متجانسة في جميع مجتمعات الأرض. ليس لديهم علاقات اجتماعية عادية، بل هم على اتصال متبادل من خلال التأمل أوالصلاة. ليسوا جزءا من دين معين، ولكنهم متحدون على رؤية روحية للوجود، وفق هذة الرؤية لا يوجد هناك دين متفوق على الآخرين، وينبغي أن يكون كل ذلك ضمن التوق إلى المبدأ الأعلى من الحب الغير المشروط. أعضاء هذا النوع من الجمعيات ليسوا منظمين بأي شكل من الأشكال وفقاً لأية معايير، ولا توجد قائمة تدون فيها الأسماء، وكل الأعضاء الذين ينتمون إليها يحتفظون بعملهم. تماشيا مع الرؤية التي يمكن ان تنسب حتى لفلسفة أفلاطون، فإن أعضائها هم الاشخاص رفيعي المستوى، والمعلمين الروحيين، وهو نوع من النخبة الإنسانية، والتي في المغرض تماما، وتقف بتواضع في خدمة كل البشر. وبهذا المعنى ، سيكون بيتر ديونوف ، وكذلك أومرام ميخائيل إيفانهوف، ممثلين عن هذه الجمعية البيضاء. لن تمثل جمعيات الاخوة البيضاء العالمية المختلفة سوى "انعكاس لهذا الأخوة غير المرئية، تهدف إلى نقل دين المسيح الأبدي. كما انها تحافظ على تقاليد كنيسة سان جيوفاني، التي تعتبر أكثر مظاهر الروحانية المسيحية أصالة. تعتبر كنيسة سان جيوفاني تلك الكنيسة التي اتبعت روح، وليس احرف، تعليم المسيح ". [6]

فيما يتعلق بالأخوة البيضاء العالمية الكبرى، يلاحظ أومرام ميخائيل إيفانهوف: "إن جماعة الأخوة البيضاء الكبرى هي قوة تمتد عبر نظام الكوكب وما وراء ذلك. يجب ألا نحكم على ذلك على أساس ما هو موجود هنا على الأرض ، حفنة من الرجال والنساء ليسوا دائما على قدر من الحكمة والاستنارة. الأخوة البيضاءالعالمية الحقيقية و التي في مستواها الرفيع ، تشمل جميع الكائنات الأكثر تطوراً. نحن هنا فقط فرع، إذا اردتم الاستفادة من نورهم و دعمهم لتنفيذ مشاريعهم. ومع ذلك ، يجب أن تصبح الأخوة الموجودة في الاسفل أكثر فأكثر انعكاسا لما هو في الأعلى». [7]

الانتشار

يقع المركز المرجعي الدولي لجميع اتحاد الأخوة البيضاء العالمية في مدينة فريوس، على الريفييرا الفرنسية، في فرنسا. وفقا لموسوعة الأديان الأمريكية التي كتبها ج. ج. ميرتون (طبعة 1989)، في عام 1988 كان لدى الاخوة البيضاء العالمية 4350 عضوا في فرنسا، و 1350 في سويسرا. حاليا الجمعية موجودة في حوالي ثلاثين دولة. [8] يوجد في فرنسا مركز هام آخر ، في سيفر(Sevres)، بالقرب من باريس.

المبادى الرئيسية

تشير المبادئ الأساسية لهذا التعليم إلى التقاليد اليهودية والمسيحية ولديها في الكتاب المقدس النص المرجعي الرئيسي، ولكن كدليل على الطبيعة التوفيقية لهذه العقيدة، هناك أيضًا العديد من الإشارات إلى الثقافة الهندوسية والبوذية. ومع ذلك ، هناك العديد من أوجه التشابه مع مذاهب كل من هيرميس Trismegistus، فيثاغورس ،روسينكريوز Rosicrucians ، مع عقيدة الصوفية ، مع علم طبائع البشر الخاص برودولف شتاينر والمعرفة القبلانية cabalistic. فيما يتعلق بمفهوم اللاهوت، في كثير من النواحي هناك أوجه تشابه مع رؤية فرانسيس أسيزي ، مع مبدأ فيريديتاس من هيلدغارددا فون بينغن (Hildegarda von Bingen)، أو مع إله سبينوزا. تتضمن العقيدة فكرة تناسخ الأرواح والكرما.

الدور المركزي للشمس

في تعليم أومرام ميخائيل إيفانهوف، تشكل الشمس نموذج مثالي و مرجعًا أساسيًا: إنها تمثل الحب الإلهي غير المشروط، والمبدأ المسيحي، وقوة الله التي تغذي وتنسق كل الخلق بنوره. التركيز على صورته، أو التأمل في صعود الشمس (اليوغا ) يسمح لك بالاتصال على المستوى الروحي، ويضمن فوائد نفسية و بدنية [9]

الأخوة

المثل الأعلى للأخوة هو مبدأ أساسي في جميع مراحل تعاليم أومرام ميخائيل إيفانهوف ، تعتتبر قادرة على حل المشاكل الرئيسية للإنسانية ، طالما أن الاستقلالية وممارسة هذا المبدأ تحرر الأفراد من "الأنانية ، مما يدفعهم إلى العمل في مصلحة ليس فقط لأنفسهم بل للعالم كله: حياة تعيش مع الإيثار الأخوي يضمن الأداء الأمثل للمجتمعات البشرية ، وضمان جميع أشكال الرفاهية الكبيرة في سياق السلام والانسجام. [10]

ثنائية الطبيعة البشرية

في تعاليم الأخوة البيضاء العالمية، يمتلك البشر طبيعتان: طبيعة بشرية دنيا وطبيعة إلهية عُليا. يتم تعريف الطبيعة الدنيا بثلاثة "أجسام": الجسم المادي والأثيرى، الجسم النجمي أو الانفعالي ، الجسم العقلي. الطبيعة العليا تتكون من الجسم السببي (الحكمة الإلهية) ، وهي هيئة بوذية (الحب بدون مصلحة، أو الحب الإلهي) وجسم Atmic (الإرادة العلوية ، أو الإلهية). في سياق وجود المرء ، يجب أن يحاول الأفراد تعزيز الوعي بطبيعتهم العليا. يرتبط هذا الجزء من التعليم بجوانب مختلفة بالروحانية الهندوسية، ويعيد صياغة أجزاء من العقيدة النظرية والانسانية. [11]

دور الفن

وبافتراض أن جميع البشر يتمتعون بقدرات مبدعة بشكل طبيعي، فإن تعاليم أومرام ميخائيل إيفانهوف تؤكد على الأهمية التي يستلهمها الإبداع من الروحانية والإلهية، وليس المادية البشرية. وبهذا المعنى، فإن العمل بأشكال فنية متصلة بالجانب الروحي تؤادي الى طريق الكمال الداخلي. [12]

العمل الروحي

ان العمل الروحي الذي يجب على كل فرد القيام به يهدف الى تطوير طبيعته الروحية، وتحريره من قيود وجود ما هو محدد في المهن والمخاوف المادية. من خلال سلسلة من التمارين والممارسات، التي تمارس يوميا (في التوليف الشديد ، يجب أن تأكل ، تتنفس ، تتحرك ، تصلي ، ... بدرجة عالية من الوعي) ، من الممكن إنشاء أشكال ثابتة من النظام والانسجام وبذلك تصبح قادرة على تحقيق نفس السلام والانسجام حتى في سياقها الاجتماعي. [13]

التربية قبل الولادة

بالعودة للتقاليد الطبية والروحية القديمة (الموجودة حاليا في جميع الثقافات الكبرى في العالم وبدأت الآن تثبت من خلال الدراسات العلمية الجادة الطبية والنفسية)، يؤكد أومرام ميخائيل إيفانهوف ان هناك دورا اجتماعيا هاما قبل الولادة في التربية: تعتمد على مجموعة من الممارسات التي تسمح للأم المستقبلية بأن تضع، جنبا إلى جنب مع الأب المستقبلي الظروف المثالية للحمل الهادئ، من أجل السماح للمولود الجديد بالاستفادة ـ بطريقة طبيعية وغير تدخلية ـ من موقف ما بالشكل الأمثل قبل الحمل وبعد ذلك أيضا خلال فترة الحمل. الآباء على علم (وهذا يمكن أن تعتبر واحدة من أفضل التعريفات للزوجين ممارسة مبادئ التعليم ما قبل الولادة) بذلك النساء سوف يلدن أطفالا أكثر صحة، والمدى الذي لن تتأثر فيها بنيتهن العقلية والجسدية بالاجهاد البدني أو العاطفي خلال فترة ما قبل الولادة. وهكذا، بالإضافة إلى وجود صحة أفضل، فإن هؤلاء الأفراد بتمتعون بمهارات تعاطف وتواصل اكثر اكتمالا وتوافقا، وأصبحت موضوعات المهارات الاجتماعية أكثر تقدما، و يميل الفرد إلى أن يكون أكثر حبا وغير عنيف في الأساس. [14]

الأسباب و الممارسات

إن الطرق الرئيسية التي يقترحها تعاليم الأخوة البيضاء العالمية تمثل جميعها سمة من سمات تدخل في الإيقاع اليومي لوجود المرء نفسه: بالنسبة إلى أومرام ميخائيل إيفانهوف ، أحد المبأدى الرئيسية التي يجب احترامها دائماً ، هو منع من يقوم بمارسة التعليم من عزل نفسة عن العالم. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون أي شخص يمارس هذا التعليم قادراً على جلب مبادئه إلى العالم ، ليصبح هو نفسه مثالاً قادراً على تسهيل انتشاره. وتشمل الطرق الرئيسية: الدراسة والتطبيق العملي للتعليم ، والتأمل ، والاستماع إلى الموسيقى والغناء ، وتناول وجبات الطعام في صمت ووعي ، والتنفس ، وشكل من أشكال الرياضة الروحية ، ورقصة مقدسة تسمى Paneuritmia. كل هذه الطرق المختلفة تسمح للممارس بالارتباط بالبيئة والطبيعة ، والحفاظ على وتعزيز الاتصال مع مجتمعهم المرجعي.

دراسة وتطبيق عملي للتعاليم

في عدة مناسبات [15] يؤكد أومرام ميخائيل إيفانهوف على أهمية تعميق دراسة التعليم (الاستماع إلى المحاضرات ، أو قراءة النصوص التي تكتب النسخ) ، والتطبيق العملي لما تم تعلمه ، من أجل تطوير الصفات والفضائل الداخلية ، لصالح الفرد والمجتمع ككل.

التأمل

يلعب التأمل دورًا أساسيًا في تعليم أومرام ميخائيل إيفانهوف ، ومن الممكن تحديد ثلاثة أشكال مختلفة ممكنة على الأقل من التأمل: التأمل عند شروق الشمس ، التأمل مع الموسيقى والتأمل يسمى "الليزر".

التأمل في شروق الشمس ، الذي يسمية أومرام ميخائيل إيفانهوف بـ "يوغا الشمس" ، هو شكل من أشكال التأمل الذي يشكل أحد أركان التعليم ، وبالتالي ، يتم تشجيع جميع تلاميذ هذه المدرسة على ممارستها: هو التأمل الذي يحدث في وقت مبكر من الصباح، عندما تشرق الشمس، ولا سيما خلال الفترة بين اعتدال الربيع واعتدال الخريف. ويعتقد أن الطاقة التي تظهرها الشمس عند الفجر مواتية بشكل خاص للتجديد الداخلي والمواءمة. يركز الممارس أفكاره وعواطفه على الشمس ، بنية الاتصال بالمصدر الأساسي للحياة، والذي يعتبر أيضًا استعارة والتمثيل المثالي للمبدأ الإلهي. من خلال ربطها بالشمس ، يصبح المرء قادراً على الدخول في اتصال على مستوى الروح، مما يعزز من طبيعة المرء. [16]

يفضل التأمل مع الموسيقى في مجموعات أخوية، والتأمل أثناء الاستماع إلى مقاطع موسيقية متناغمة وملهمة بشكل خاص، أو مباشرة بعد الغناء. تتيح هذه الممارسة الاسترخاء الجسدي والعاطفي والعقلي العميق ، وتحفيز القدرات الروحية من خلال العمل بخيال نشط. [17]

التأمل المسمى "بالليزر (Laser)" يفضل ان يمارس أيضا في مجموعات أخوية، مع التركيز على نفس الصورة المضيئة (يمكن أن jكون الشمس ، ضوء شديد ، ...). وبهذه الطريقة نحصل على النتيجة التي يتردد صداها بين جميع أعضاء المجموعة مع بعضهم البعض ، مما ينتج عنه اهتزازًا روحانيًا خاصًا، مما يجلب فوائد للأفراد المشاركين، وكذلك لبقية البشر. [18]

الموسيقى و الغناء

تبدأ الاجتماعات الأخوية عادة بثلاث أغنيات مقدسة على الأقل ، يتم اختيارها من قائمة من المقاطع التي كتبها بيتر ديونوف. بهذه الطريقة، و من خلال الموسيقى والغناء، يستطيع جميع المشاركين التنسيق بسرعة مع بعضهم البعض، وإنشاء صلة أقوى داخل المجتمع، في حين يتم تنقيح السياق الأخوي ومواءمته. على وجه الخصوص ، من خلال الغناء، يكون الناس قادرين على تحويل أنفسهم، وتعزيز في حد ذاتها تلك الخصائص والفضائل التي لا غنى عنها للتقدم في مسارها التطوري. [19]

يوغا التغذية

إن عادة تناول وجبات الطعام بوعي ، في صمت ومحاولة عدم إصدار ضوضاء - سواء كان الفرد بمفرده، أو في مجموعات كبيرة أو أكثر - يشكل حجر زاوية آخر لهذا التعليم. بالنسبة لأولئك الذين يمارسون هذا الشكل الخاص من اليوغا (يسمى Hrani Yoga) ، يصبح من الممكن التأمل في الطعام ، على الطريقة التي أنتجت بها الطبيعة ، على العلاقة التي ، عن طريق تناول الطعام ، يتم إنتاجها مع الخالق. الفكرة الأساسية هي أن علاقة المحبة بالامتنان نحو الغذاء تسمح لك بالاستفادة أكثر من خواصها الغذائية ، ليس فقط على المستوى المادي ، ولكن أيضًا على المستوى الروحي. [20]

التنفس

في تعليم أومرام ميخائيل إيفانهوف، ممارسة تمارين التنفس والتي ترتبط بتقاليد هاثا يوغا ، وعلى وجه الخصوص ، إلى تقنيات Prāṇāyāma. يعتقد أومرام ميخائيل إيفانهوف أن التنفس يجب أن يعتبر شكلاً حقيقياً من التغذية ، لتسهيل ذلك مع كل شهيق ، من الضروري الاحتفاظ بالنفس لفترات زمنية أوسع قليلاً من المعتاد. بعد تقنيات التنفس البسيطة هذه ، تتطور صفات داخلية خاصة، وتتعزز الإرادة ، وتهدئ الجهاز العصبي كما تنشط الجسم المادي بأكمله. [21]

الرياضة الروحية

يقترح أومرام ميخائيل إيفانهوف على تلاميذه رياضة روحية (مستوحاه من الحركات الرياضية التي أنشأها بيتر ديونوف)، مؤلّفة من ثماني حركات، ناعمة ومتناغمة، مقدّمة بقيمة رمزيّة قويّة، تُنفّذ في حالة شبه تأمليّة، الاسترخاء من النظام النفسي الجسدي بأكمله. ويرافق كل من هذه التمارين عبارات قصيرة ، والتي يتم تلاوتها عقلياً، من أجل الحصول على الدعم على المستوى الروحي ، وتطوير الصفات والفضائل مثل التوازن والحيوية والصحة والمرونة. في هذه الحالة الهدف ايضا هو خلق حالة من الوئام الداخلي ، والتي تنعكس بشكل إيجابي على العلاقات بين الجنسين وعلى العلاقات مع النظام البيئي بأكمله [22]

رقصة مقدسة:Paneuritmia

Paneuritmia [23]هي رقصة مقدسة - رقصت في أزواج مرتبة في دائرة ، في الهواء الطلق [24] - ، أنشأها بيتر ديونوف - تتألف من الموسيقى و حركات تصورية - بهدف الدخول في علاقة مع "الإيقاع الكوني الأعلى". من خلال الحركات الـ 28 التي تشكل Paneuritmia ، يصبح من الممكن التوافق مع إيقاع الكون. يقول أومرام ميخائيل إيفانهوف أن «رقصة Paneuritmia تمكن المرء من تعلم كيفية تكييف الأفكار والمشاعر والأفعال مع إيقاع متناغم للطبيعة». [25]

ملاحظات

Note

  1. pensiero del giovedi 21 novembre 2013.

Avvertenza per il lettore: la stesura di questa voce, provvisoria ed esemplificativa, è solo un punto di partenza, giacché l'argomento è esaminato da Omraam Mikhaël Aïvanhov nell’ambito di migliaia di conferenze da lui tenute tra il 1938 e il 1985. Il lettore troverà importanti aspetti di ulteriore interesse leggendo o ascoltando direttamente le sue conferenze, edite dalla Casa editrice Prosveta, unica ed esclusiva titolare dei diritti sulla sua Opera. Pertanto, questa voce non pretende di esprimere in modo completo ed esaustivo il pensiero di Aïvanhov sull'argomento.


Questo articolo si basa, in parte, sulla corrispondente voce Fratellanza Bianca Universale della libera enciclopedia Wikipedia nelle versioni inglese, tedesca e francese. Il testo è disponibile secondo la licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo; possono applicarsi condizioni ulteriori. Vedi le Condizioni d'uso per i dettagli.


OmraamWiki è un progetto internazionale realizzato con il contributo dei fondi della Ricerca scientifica dell’Università per Stranieri di Perugia (Dipartimento di Scienze Umane e Sociali)