الصفاء

من OmraamWiki
نسخة ٠٦:٤٧، ٣١ مايو ٢٠١٩ للمستخدم Omraamadmin (نقاش | مساهمات)
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى: تصفح، ابحث
«الصفاء هي الحالة التي نجد فيها إشباعنا ، حالة صحتنا ، قوتنا ، جمالنا ، ذكائنا ، فرحتنا ، حبنا. لماذا؟ لأن الشوائب هي دائما عقبة أمام تداول الطاقات ، سواء كانت هذه الطاقات مادية أو روحية. لذلك من المهم أن يتخلص الإنسان من شوائبه ، وإذا كانت لممارسات التطهير مكانًا رائعًا في العلوم المبدئية ، فمن الواضح أنه ليس بلا سبب. ويجب أن يتم هذا التنقية ليس فقط بالوسائل المادية (الصيام ، تمارين التنفس ، الوضوء ، إلخ) ، ولكن أيضًا بالوسائل الروحية: التركيز ، التأمل ، الصلاة ، لإدخال المادة التي تفكك وترفض العناصر الضارة. وهذه المادة خفيفة».[١]

اعتبارات تمهيدية

في تعليم ايفانوف ، النقاء هو الفضيلة التي تلعب دورا أساسيا في مسار النمو الوجودي لكل فرد ، ويجب أن تمارس على المستوى البدني وكذلك على المستويات العاطفية والعقلية والروحية. يجب أن يُفهم على أنه الحالة التي يوجد فيها أي نظام أو كائن حي عندما يكون خالياً من العناصر التي ، بسبب النوعية الرديئة أو الفائضة من الكمية ، تمنع عملها السليم. وفقا لأيفانوف

«[...] الصفاء حقل شاسع للغاية يجب أن ندرسه في ثلاث مستويات جسدية وعاطفية وعقلية. في المستوى البدني هو أساس الصحة ، في المستوى العاطفي ، يوفر الشروط لاستقبال الحب وإظهاره ، وفي المستوى الذهني ، يوفر الشروط لتلقي الحكمة وإظهارها ».[٢]

الشوائب المتراكمة على المستوى المادي ، وكذلك على المستوى العاطفي والعقلي (المشاعر السلبية والأفكار) ، تغذي الشخصية ، تلك هي الطبيعة السفلية ، على حساب الفردية ، مما يؤدي إلى أن يصبح الفرد ، ككل ، دائماً أقل حرية: وتعزيز الشخصية ، وربط الإنسان أكثر لمستوى الواقع المادي ، مما يجعله يعتمد على ذلك ويثبط قدرته على إظهار قدراته.

«بالنسبة للكثيرين ،الصفاء هي حالة رائعة فيها يشعرون بالحنين لأنهم يربطونها بالطفولة ، مع البراءة المفقودة التي لن يجدوها مرة أخرى ويخبرون أنفسهم بأنهم لا يستحقون التفكير. لكن نعم ، يجدر التفكير فيه ، لأنه في الحقيقة النقاء أكثر بكثير من كونه فضيلة للطفولة. كل ما هو مستوحى من طبيعتنا المتفوقة نقية ، في حين أن كل شيء مستوحى من طبيعتنا الدنيا غير نقي. الطبيعة السفلية ، التي تغذيها الرغبات الأنانية والخشنة ، تدفع الكائنات لاتخاذ القرارات والتوجهات التي تضر الآخرين وحتى أنفسهم. هناك يتم العثور على التلوث ، وأنه لا جدوى من البحث عنه في مكان آخر. وبالتالي ، فإن الصفاء و الغير صفاء هما ، أولاً ، مسألة نوايا وأهداف: فهي النوايا والأغراض لجعل الأعمال نقية أو غير نافية. أولئك الذين يعملون مع غرض غير مهتم ، والذين ، في ما يقومون به ، يسعون لمصلحة الجميع ، هو كائن خالص. لذلك ، إذا كنت تسعى بصدق إلى اصفاء ، اسأل نفسك كيف يمكنك تعزيز مظاهر طبيعتك الأعلى».[٣]

ويعتبرالنقاء كفضيلة التحضيري لممارسة الفضائل الأخرى: لتنفيذ أنماط السلوك القائمة على الإيثار والحب المغرض، والحكمة، والخير هو، على سبيل المثال، من الضروري أن الجسم المادي ليس مثقل الإفراط في تناول الطعام ، والمستويات العاطفية والعقلية ليست مشروطة بمشاعر الغرور والأفكار الخبيثة.

لفهم القوانين التي يجب اتباعها لتحقيق النقاء في المستويات الثلاثة المختلفة، يقترح ايفانوف التفكير في السلوكيات التي عادة ما نعتمد عندما نأكل: قبل تناول أي طعام تفعل، أكثر أو أقل بوعي، والاختيار، وتقييم لها الطبيعة والأصل ، وتحريرها من الشوائب ؛ في جوهره ، يتم عمل التمييز:

«جسمك مبني بالمواد التي تمتصها ، لذا هذه المواد إن لم تكن صافيا ، فستكون انت ملوثا. إذا كانت ضارة سوف تمرض. هذا القانون مطلق ، ليس فقط على المستوى المادي ، ولكن أيضًا على المستوى النفسي ، على مستوى التفكير والشعور. لديك لدفع الانتباه إلى الطعام غسلها جيدا ورعايتهم كما عليك أن تكون يقظا، ليلا ونهارا، على أفكارك ومشاعرك، والسيطرة على كل ما يدور في داخلك».[٤]

الصفاء على المستوى المادي

لتحقيق أو الحفاظ على الصفاء المستوى المادي - مرادف للصحة - من الضروري إذن إيلاء اهتمام خاص لجودة وكمية الأطعمة الصلبة والسائلة التي يتم تناولها ، لنوعية الهواء ، لنوعية البيئة المحيطة بنا. رعاية اتباع نمط حياة صحي ومتوازن. من خلال اتباع القواعد الأساسية للحياة اليومية المذكورة أدناه ، ينجح المرء في تنقية دمه الخاص الذي يعتبر ، وفقا لايفانوف، شرطا أساسيا لتحقيق الطهارة على المستوى المادي:

  1. التغذية السليمة: «كيف يمكن التمييز بين الطعام النقي وما هو غير ذلك؟ هناك معيار: الغذاء الذي ينخفض بسهولة أو يترك كمية كبيرة من النفايات في جسم الإنسان ليس نقيًا ، وحتى إذا تم غسله وتحضيره بشكل جيد ، فهذا لا يكفي. فقط الطعام الذي لا يتحلل بسرعة هو طاهر. الفاكهة ، على سبيل المثال ، يتم الحفاظ عليها لفترة طويلة (صفات معينة حتى لأشهر) ؛ كما يتم الحفاظ على البقوليات والخضروات لبعض الوقت. اللحم بدلا من ذلك يتحلل بسرعة. لذا تعد الفاكهة هي الطعام الأنقى. يمكن أن نضيف أن الأطعمة التي تستقبل الكثير من ضوء الشمس نقية. من وجهة النظر هذه ، الثمار ، التي تتعرض باستمرار للشمس والهواء ، هي أنقى الأطعمة ».[٥]

وعلاوة على ذلك ، فإن ممارسة اليوغا للتغذية (Hrani Yoga) تجعل من السهل استيعاب العناصر الأنظف والأكثر حيوية في الطعام ، بما يفضي إلى عملية تنقية الكائن الحي بأكمله.

  1. شرب الماء الساخن: «شرب الماء الساخن المغلي ، في الصباح على الريق، ينقي جسمك. الماء الساخن هو العلاج الأكثر طبيعية والأقل ضررا والأكثر فعالية. في جسمك توجد رواسب وشوائب لا يمكن القضاء عليها إلا بالصيام وشرب الماء الساخن جداً. عند التعرق ، تريد شرب الماء البارد ، بالإضافة إلى كونه خطيراً ، مما يجعل الأوعية الدموية تتقلص ويبطئ الدوران ؛ إذا كانت مياه الشرب ساخنة ، فإن جميع الأنسجة تتوسع وتتحسن الدورة الدموية. حاول أن ترى عدد االمشاكل التي يمكن تجنبها مع الاستخدام المنتظم للمياه الساخنة ؛ يمكن أن يشفي الصداع النصفي ، والحمى ، والأنفلونزا ، والخمول ، والأرق ، لأنه يحتوي على جميع الخصائص الضرورية لتنقية الدم والكائن الحي».[٦]
  1. الصيام القصير: "أنصحك بالصيام كل أسبوع لمدة أربع وعشرين ساعة ، خلالها يمكنك شرب الماء الساخن المغلي ولا شيء آخر. في الوقت نفسه ما عليك القيام به العمل الروحي: قمت بالاتصال مع الجهات الأكثر إضاءة، واختيار الموسيقى والقراءات التي يمكن أن تلهم، وتنقية الأفكار والمشاعر».[٧]

"عندما يمارس الصيام ، يعوض الجسم الأثيري الحرمان من الجسم المادي عن طريق جعل عناصر أنقى وأكثر فائدة. لدى الجسم الأثيري مهمة مراقبة الجسم المادي وتزويده بالطاقة التي يفتقر إليها. الصيام يعطي دفعة إلى الجسم الأثيري الذي يبدأ في العمل ؛ لذلك ينتقل النشاط في مكان آخر وفي هذه الأثناء يكون الجسم المادي ».[٨]

  1. تنظيف الأمعاء: الإشارة إلى التقاليد الطبية المستخدمة في الطب الهندي القديم، ولكن أيضا في مجال الطب البديل، ايفانوف يشدد على أهمية توفير التنظيف المنتظم لاالأمعاء، من خلال تطبيق الحقن الشرجية: "خذ حالة شخص لم يسبق له أن تناول المسهل ، أو جعله معويًا. كيف تريد كل تلك البقايا التي تلتصق بجدار أمعائك لا ينتهي بها الأمر إلى التأثير على ظروفك النفسية؟ إذن كيف تنطق هذا الشخص؟ كيف ستكون آرائك وأذواقك؟ [...] من الضروري معرفة كيفية الصيام ، وكيفية غسل النفس ، ليس فقط من الخارج ، ولكن قبل كل شيء داخليا ».[٩]
  1. تصحيح التنفس: «إن نقاء الكائن يعتمد على التنفس. الدم يمر عبر أعضاء الجسم ، ثم يذهب إلى الرئتين لتنقية. لذا إذا كنت تمارس تمارين التنفس بشكل واعٍ كل يوم ، فستكون قادرًا على تنقية الدم والكائن كله أكثر وأكثر».[١٠]
  1. التأمل عند شروق الشمس: "في كل صباح ، بالتأمل في صعود الشمس ، لدينا إمكانية لجذب جزيئات الذهب الرقيق التي تصممها الشمس. هذه الجسيمات هي شموس نقية تماما. كل ما تأكله وتشربه وتتنفسه ، ودائما ترك النفايات في جسمك أنه من المستحيل القضاء عليها تماما. فقط أشعة الشمس لا تترك أي نفايات. هذا هو السبب في أننا يجب أن نتعلم أن نقدم داخل أنفسنا هذا العنصر المتفوق الذي هو ضوء. من كل قلبك ومع كل نفس ، حاول أن تجمع تلك الجسيمات الإلهية ووضعها فيك. بهذه الطريقة ، شيئًا فشيئًا ، يمكنك تجديد مسألة الكائن الحي ».[١١]

الصفاء على المستوى العاطفي

لكي تكون في حالة نقاوة على المستوى العاطفي ، عليك أن تنتبه إلى نوعية المشاعر التي تشعر بها ، مع الحرص على تجنب العواطف السلبية مثل الكراهية والحقد والجشع والفخر ، إلخ ...

بدءا من فرضية أن المستوى العاطفي يميل إلى "القذرة" واحتقان الطاقة في نفس الطريقة التي يحصل القذرة ويصبح احتقان على المستوى البدني، ايفانوف يؤكد أنه، بالإضافة إلى تجنب المشاعر السلبية، من المهم أن تضع في السلوكيات الممارسة التي تسمح للتخلص مثل احتقان الطاقة: في هذا المعنى، وممارسة غسل "بدراية" - وذلك باستخدام الخيال والتفكير أثناء غسل الجسم بعناية - يؤدي إلى نتائج حقيقية ملموسة حتى على الجانب العاطفي. آخر أداة هامة لتسهيل تنقية المستوى العاطفي هو التأمل أنه في هذه الحالة، يجب أن يتم التركيز على الموضوع الذي يمثل كذلك نقاء (على سبيل المثال، الكريستال أو الماس)، أو على موضوع الضوء، مثل على سبيل المثال في الصباح عند شروق الشمس.

«[...] من الضروري أن يكون لدينا فكرة واضحة عن النقاء وكيف نطهر أنفسنا. التطهير يعني في المقام الأول القدرة على تمييز طبيعة حركات الإنسان الداخلية ، لتحليل أفكاره ومشاعره ورغباته وخططه الخاصة. وبما أن تلك الأفكار والمشاعر والرغبات والمشاريع غالبًا ما تكون خبيثة وأنانية ، فإننا نحتاج إلى العمل لجعلها أكثر إزعاجًا وأكثر سخاءً وأكثر إخوًا. من يستطيع أن يعارض هذا التعريف للنقاوة ؟! ».[١٢]

نتائج الطهارة العاطفية في الفرح ، لأن الحالة الطبيعية للقلب هي الفرح والسعادة. هذه العواطف هي المثل الأعلى نحو المستوى العاطفي الذي تميل إليه ، ولا يمكن الحصول عليه إلا من خلال النقاء ، وبالتالي زراعة المشاعر الإيجابية وتجنب العواطف السلبية.

الصفاء على المستوى العقلي

من أجل تحقيق أو الحفاظ على الطهارة على المستوى العقلي ، من الضروري الانتباه إلى نوعية الأفكار ، وتجنب تلك الهوس ، تلك الحرجة أو السلبية المفرطة ، والتي تخفي كل إرادة للحكم. هذه الأفكار "غامضة" عقلنا. على العكس ، فإن حالة الطهارة في الطائرة العقلية تجلب الحكمة ، أو التوازن العقلي ، القدرة على التمييز ، الوعي. وترتبط هذه الصفات، وفقا لايفانوف، والضوء، وهذا هو السبب هذا العامل يجب أن يكون التأمل الرئيسي الموضوع عندما تريد تنقية الطائرة العقلية: في هذا المعنى هو مفيد لحضور الصباح عند شروق الشمس خصوصية ضوء تأتي من حقيقة أنه هو أنقى العناصر التي يمكننا التخلص منها: أنها تأتي من الشمس التي ، في تعليم ايفانوف ، يعتبر أفضل مظهر من مظاهر الإلهية. التواصل مع الشمس و "التغذية" على ضوءها يعني الاتصال بالعالم الإلهي ، حيث يسود الكمال النقاء ، ويعني أجسامنا الدقيقة مع هذا العنصر الذي هو على أساس الخلق:

«إن الضوء الذي نراه هو في الواقع تجسيد الضوء البدائي. هذا النور البدائي ، أول انبعاث لله ، هو الشمس الكونية ، المسيح. إن الروح الذي يتجلى ويتحدث إلينا من خلال الشمس هو في الحقيقة روح المسيح ، وإذا تعلمنا أن نلتزم به ، فسوف نحصل على جميع بركاته: نور ، حرارة ، جمال ، طهارة ، صحة ... ».[١٣]

الصفاء على المستوى الروحي

الطهارة على المستوى الروحي تسمح لكل إنسان أن يظهر الجزء الأكثر تطوراً ، ومضيئاً ، ومتناغماً ، وكمالاً. في الواقع ، يرتبط الطهارة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التناغم. يمكننا بالتالي اعتبار التنافر عدم وجود نقاء. عندما يحصل الكائن على النقاء والانسجام ، يظهر الجمال فيه. النقاء والوئام يسمحان بالجوهر الإلهي لكل إنسان للتعبير عن أنفسهم ، لتجربة حالة الوعي التي يطلق عليها "الحب المغرض" ، والتي تعطي الفرد فرحة كبيرة وسعادة.

«الصفاء لا يتكون في الختام في شرنقة ، محمية من أي اتصال. لا ، هذا النقاء ، الذي يفكر فقط في حماية نفسه ، لا طائل منه بل هو ضار. النقاء الحقيقي هو الحب الإلهي ، لأن الحب الإلهي هو الحياة ، إنه الماء الذي يتدفق من المصدر ، ويرفض هذا الغضب كل ما هو قذر ومموج ومظلم. النقاء الذي لا يوجد فيه محبة ليس نقاء حقيقي. كم من الدينيين آمنوا ، وما زالوا يعتقدون ، أن الطهارة تتكون من الحذر من الحب! ربما تكون بيضاء كالثلج ، ولكنها باردة مثل الثلج ، ونقاوتها عقيمة. ليس من الحب أن ينظر المرء إلى نفسه أو حتى من الاتصال مع الآخرين ، ولكن من الأنانية والامتلاك ؛ عندما تدخل هذه المشاعر كائنًا ، لم يعد نقيًا. النقاء الحقيقي هو الماء البلوري الذي يتدفق ، والذي يتدفق ويروي الحقول والحدائق في النفس وفي قلب جميع الكائنات ».[١٤]

ملاحظات

  1. Aïvanhov, Vita e lavoro alla Scuola divina, Prosveta, p.211.
  2. Aïvanhov (2013), Pensieri quotidiani; pensiero del 16.II.2014
  3. Aïvanhov (2013), Pensieri quotidiani, pensiero del 15.VII.2014
  4. Aïvanhov (2006), I Misteri di Yesod, Opera Omnia 7, p.35.
  5. Aïvanhov (2006), I Misteri di Yesod, Opera Omnia 7, p.236.
  6. Aïvanhov (2006), La nuova terra. Opera Omnia 13, p.18.
  7. Aïvanhov (2006), I Misteri di Yesod, Opera Omnia 7, p.237.
  8. Aïvanhov (2006), I Misteri di Yesod, Opera Omnia 7, p.240.
  9. Aïvanhov (2002), Le leggi della morale cosmica Opera Omnia 12 p.96.
  10. Aïvanhov (2006), I Misteri di Yesod, Opera Omnia 7, p.263.
  11. Aïvanhov (2010), Meditazioni al sorgere del sole, Brochure 323, p.10.
  12. Aïvanhov (2015), Pensieri quotidiani, pensiero del 30.VII.2016.
  13. Aïvanhov (2015), Pensieri quotidiani, pensiero del 11.VI.2016.
  14. Aïvanhov (2015), Pensieri quotidiani, pensiero del 20.XII.2016.

Reader's note: the writing of this entry is temporary and limited to only a starting point, since the topic is examined by Omraam Mikhael Aïvanhov in the contest of thousands of conferences he held between 1938 and 1985. The researcher will find important aspects of further interest by reading or listening directly to his lectures, published by the publisher Prosveta, the sole and exclusive owner of the rights to his work. Therefore, this artcile does not fully and comprehensively describe Aïvanhov's thought on the subject matter.


OmraamWiki is an international project realized with the contribution of the Scientific Research funds of the University for Foreigners of Perugia] (Department of Human and Social Sciences)